白岩松白说典范语录90句
一、壹个人的工资与他的不可替代性是成正比的。
二、人从出生最初，就是一条单行线，直奔死亡而去。
三、归根究竟，志愿行为不是一种行动，而是一种需求。
四、全部的不平淡都是在忍耐了足够的平淡之后诞生的。
五、人类就是一种喜爱透过感性的方法来获得理智的动物。
六、学会接受平淡这一生活现实，然后把平淡给幸福那靠。
七、除了人民币与大熊猫，没啥子能让全中国人民一致点赞。
八、当你遇到自己真实喜爱的东西，是不愿意太快跟它告别的。
九、我经常跟我儿子说，智商决定你跟谁比赛，智慧决定你比赛的结果。
十、每当音乐响起，世界就安静了。音乐，比新闻更真正地纪录了时代。
十一、生命中有壹个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今日，明天也还不错。
十二、人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来特别美好。
十三、SPT教会孩子们怎么去赢，同时，教会孩子们怎么体面并且有尊严地输。
十四、只有接受平淡，才有也许不平淡。如果总是试图对抗平淡，你注定平庸。
十五、我姓白，所以这本书叫《白说》。其实，不管我姓啥子，这本书都该叫《白说》。
十六、所以我最近常常开玩笑说：我正以做志愿者的心态，在CCTV继续干我该干的事儿！
十七、每当我自己遇到挫折或者失败的时候，总会很好奇地想：老天爷又打算向我啥子新的机会？
十八、男人因为看着远方，才能吸引近旁的女人。如果你只看近旁的女人，女人就会看给远方了。
十九、我与我的同行只是偶尔让这个世界变得更好；大多时间，都是想办法不让这个世界变得更坏。
二十、我觉得最幸福的生活状态，应该是总有壹个踮起脚能够着的目标，吸引你踏踏实实始终给前走。
二十一、其实炫耀读过多少书与炫富没多少不同差异吗。当你最初用坚持这样的字眼去描述读书时，已经坏了。
二十二、除了新华字典，全部读过的书都像是不断汇入江河的涓涓细流，帮助你慢慢地成长，变得壮阔、深远。
二十三、国家的软实力，体今年壹个又壹个细节上，有价值的输出、理智的情怀，也有制度的人性化，民众的素养。
二十四、创造力需要三个条件：有一定的闲钱，有一定的闲人，还有一定的闲时间。没有这三点，想有创造力，不也许。
二十五、幸福需要三个层面的因素：物质、情感与精神。我又将它引申了一下：物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。
二十六、壹个人的价值与社会地位，跟他的不可替代性成正比。不可替代性来自哪里？来自独立的人格与独特的思维方法。
二十七、只有既得到过很多表扬，也故事过很多挫折的人，才能作为一名合格的毕业生，去面对前程未卜、风险未知的人生旅途。
二十八、其实，走，正常；不走，也正常。每单人有自己的挑选，不用为离去或留下说一些太大的词汇。于我，原因很简单：新闻还在这儿。
二十九、这是一本演讲集吗？也许很多人问。我要回答：不是。因为，我一不会手舞足蹈地演，二不会义正辞严地讲。我只会说话或者和你聊天。
三十、中国的信仰，是千百年来儒释道的杂糅，是唐诗、宋词中传承的审美，是爷爷奶奶讲向你的经历，是别人看待你的眼光里无形的约定俗成。
三十一、人生中得意与失意都只占5%，剩下的90%是平淡。你能否把那90%的平淡过得不那么平淡？不太容易，尤其年轻的时候更不要易。
三十二、有了感触不能立即表达，而是要去追寻——-故事了足够漫长的追寻，等到一切成熟了，才会有更最佳的表达。
三十三、总远远惦记着梦想，会被现实与梦醒之间的差距打败；不如暂时忘记梦想，脚踏实地，做好眼前的每一件小事，生活迟早会回馈你一份厚礼。
三十四、当我抱怨的时候，世界越变越小，只剩下我自己；而当我原谅了肇事者，我发现还可以包容更多的人，心胸逐渐打开，我便走出了自己的房间。
三十五、慰问南联盟使馆死难者家属的时候，我首次看到朱镕基**被人搀走，眼泪哗哗地往下掉。我想他在内心里与大家每壹个人一样痛苦，一样隐忍。
三十六、这年头骗子跟理想主义者很难区分，我通常会这样判断：只谈方给不提供方式的，就是骗子；既谈方给又能提供方式的，才是理想主义者与建设者。
三十七、我一直以为，幸福像鞋，舒不舒服您自己了解。甭管多大的名牌，您穿不合适，该硌脚一样硌脚。***做的面条，就是比饭店里一百多块的面条好吃。
三十八、我用嘴活着，也自然活在别人嘴里。互联网时代更强化了这种概念，说话的风险明显加大。今日为你点赞，明天对你点杀，落差大到可以发电，你无处可躲。
三十九、传媒应该具有五种功能：解闷、解惑、解气、解密、化解。解闷需要娱乐，解惑需要姿势，解气需要分寸，解密需要勤奋与时代进步，化解需要影响力与耐心。
四十、我鼓励做梦，也相信梦想，但是梦想与现实之间是有距离的。它不是直通车，而是区间车，中间也许有很多停顿、曲折，甚至是过山车，会故事一些大的跌宕起伏。
四十一、我见过很多人，当他沉迷在自我的领域里走不出去的时候，抑郁悲观，但是当他把心打开，最初帮助别人的时候，还是他自己得到拯救，通过帮助天下而让自己走进天下。
四十二、人从出生最初，就是一条单行线，直奔死亡而去。就算你赢了全世界，也赢不了这个结果。死亡，是壹个最大的“失败”，你应该如何去面对它？
四十三、仔细想想，在大家的人生中，谁躲得开失败？谁躲得开挫折？可是如果从小到大，大家都没有接受过挫折和失败的教学，不能够体面且有尊严地面对失败，成功又有啥子意义？
四十四、有时候，可能老天很着急，本想向你壹个更美好，更有趣的人生，可是你在消沉抱怨当中，让机会一一有失了。等你终于想到那是命运的垂青之手在敲门时，再开门已经晚了。
四十五、你们要相信，白岩松说的很多话不是句号，而是问号；不是答案，而是问题。白岩松不是要向你灌输啥子，而是在碰撞中把问号留在你的心里，然后在以后的日子里自己向出答案。
四十六、总有人说，中国人是自私的、冷漠的，不肯互相帮助，不愿牺牲自己，其实不是这样。数千年的农耕文明，局限于熟人圈的社交活动主题，使得中国人的优点都体今年了熟人生活圈里。
四十七、我发现学生们选得最多的一句话，出自第二十三章，“飘风不终朝，骤雨不终日。”不管多大的风都不也许一直刮下去，不管多猛的雨也终有停止的时候。
四十八、过去的二十年，中国一直在跟美国的三任总统打交道，今日到了耶鲁我才了解，其实他只跟一所学校打交道。但是透过这三位总统我也明白了，耶鲁大学的毕业生的水准也并不很平均。
四十九、在生命的不同阶段，不同的书籍向你填注了不同的营养。有趣的是也许你都把它忘了，但是在遇到某壹个事情，或者考虑某壹个问题的时候，你曾经读过的一本书，还会再次帮助你与激活你。
五十、最好的领导是你不过了解有这么壹个领导存在，不用天天开会也能做到一切井井有序。排第二位的领导是被人赞扬的领导。排第三的领导是被人畏惧的领导。最差的领导是被人天天嘴上骂的领导。
五十一、ldquo;走，就有希望”，就是这个道理。总远远惦记着梦想，会被现实与梦想之间的差距打败；不如暂时忘记梦想，脚踏实地，做好眼前的每件小事，生活迟早会回馈你一份厚礼。
五十二、信仰是啥子？信仰的核心是“敬畏”。“敬”，了解啥子是最好的，要去追求它；“畏”，了解啥子是最差的，是底线，不能突破它。
五十三、进入互联网时代，人人都在聊转型，聊新媒体取代旧媒体。但是我说，内容为王就是壹个不变的规律。无论你用微信写情书，还是用鹅毛笔写情书，你的心跳是一样的。专属不同的是，微信时代的你，也许被拒绝得最快。
五十四、很长时间以来，我在研究中国志愿服务的时候发现，大的活动主题志愿者云集，一呼百应，小的活动主题志愿者却寥寥无几；远方的志愿服务大家立即起航，身边的志愿服务却往往被忽略不计。我觉得这很不正常，有点儿本末倒置。
五十五、国外也有一句谚语：“不容试试去发明轮子。”潜台词是老祖宗已经试验过无数回，圆形的轮子最省劲，但总有一些人隔三差五就琢磨，如果是方的呢？菱形呢？八角呢？最后全折里头，一事无成。
五十六、名著之伟大从来不在于它所谓的“中心思想”，而在于围绕这个“中心思想”，它拥有的太多人人心中有而个个笔下无的动人细节，正式这些细节，诠释了种种亘古不变的真理。
五十七、我在书里写过一句话，叫作“走，就有希望”，就是这个道理。总远远惦记着梦想，会被现实与梦想之间的差距打败；不如暂时忘记梦想，脚踏实地，做好眼前的每一件小事，生活迟早会回馈你一份厚礼。
五十八、很多人的失败感，不是来自自己的感受，而是别人的眼光和当下世俗的要求。然后方寸大乱，然后就真觉得自己失败了。如果你不为别人的眼光和要求而或者，失败的感受会在大家生活中消失大半。建立并信奉自己的要求，你已成功一半。
五十九、我曾在节目中说过这样一番话：六十年前，毛主席在天安门城楼上说“中国人民从此站起来了”，中国结束了挨打的时代；此后经过三十多年的改革，中国结束了挨饿的时代；今年，中国正式进入壹个挨骂的时代。
六十、过去的很多年里，美国人似乎也在用望远镜看中国，但是我猜他们拿反了。因为他们看到的是壹个缩小了的、错误不断的、有众多问题的中国。他们忽视了十三亿特别普通的中国人改变命运的冲动与欲望，使这个国家发生了如此巨大的变化。
六十一、人生也是如此，我总对我的孩子与学生说，三十岁之前要玩命地试试与折腾，哪怕不思考物质回报，故事很重要，因为你不了解你的优势是啥子。但是三十岁之后，就要最初选定目标做减法，打深井。三十岁是壹个重要的转折，你要做一次抉择。
六十二、有人问我，你这辈子追求的目标是啥子？我说我追求在我年老的时候，成为我想象中的非常可人的老头，比如像启功、丁聪、黄永玉老爷子，或者像克莱伯。这样的人你简直是无法想象的，潇洒到了极点，要么就不出手，出手就是至高无上的精品。
六十三、大家的口号是“活到老学到老”，其实往往是“活到老，挣到老”，赚钱永远没够。中国古人早就告知了大家啥子是“忙”，忙就是“心亡”。
六十四、尤其对于成长中的年轻人，有两个最大的敌人：一是突如其来的赞赏与表扬，一是时常会有的打击与不顺。这两道关都要过，过不去就很难前行。表扬来得太早，毁人也毁得够狠，我周围有一些人就是如此倒下的，根基不稳，空中楼阁，他Hold不住。
六十五、当大家关注公益、成为志愿者的时候，首先要明白人性是极其复杂的，没有纯粹的“好”也没有纯粹的“坏”。每单人心中都并存着好的一面与坏的一面，取决于周围的环境、制度与人，激活了你的哪一面。
六十六、如果总在为未来忧虑，而不能享受此时此刻的时光，你可以把整个余生都搭进去，但你真的打算这么过一辈子吗？要了解，你所担心的事情，只有不超过10%会变成现实，其余的都是自己吓自己。而且生命中有壹个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今日，明天也还不错。
六十七、任继愈老先生认为，《道德经》是写向弱者的哲学慰藉，但也有很多人—包括我—认为，这是老子写向掌权者、君王与**家的一部典范。有人说“半部论语治天下”，在我看来，四分之一部《道德经》就可以治天下。
六十八、其实老祖宗早已明白这个道理，说：“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，为啥子大家从来不教“十有八九”时的心态与应对能力？十之一二的成功，被看得极其重要；十之八九的挫折，也被放大到无以复加。
六十九、全世界没信仰的人只有十一二亿，大部分都在中国。中国人里有信仰的，一亿多人信着佛教、伊斯兰教、基督教、天主教，还有一亿多信共产主义，剩下的就只信人民币了。如果我们都用一种方式信人民币还好，那叫人民币教，没有，各有各的信法。于是就乱了，乱的不止是方寸。
七十、姿势分子在目前的中国，大多只是“公知”，很公共，却常常不够“姿势分子”。其中很多人，和“理智”无法靠边，而这些人，又怎能列入到姿势分子的群落中呢？真实的姿势分子，不仅要有当下，更要有责任和远方。
七十一、《士兵突击》里有一句话说得蛮好，“生活就是壹个问题接着壹个问题。”会有一天全部的问题都化解了，达到最佳的境界吗？没有。人生就是遵循着一条曲折、循环、不断给前的途径。现今的社会，人们格外需要学会在不最佳的过程中，让内心得到舒缓与解压，回归到正常的日子当中。
七十二、季羡林老先生在《八十述怀》这篇散文中，写过这么一句话：“如今竟然活到了八十岁……未来的路不会比过去的更笔直、更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合与野蔷薇的影子。”老人的这句话其实就是说，他依然有梦想，梦想牵着他给前走。
七十三、有一天我与倪萍一起坐飞机，她向我讲她姥姥的经历，讲着讲着就掉眼泪。老太太大字不识，门口来了要饭的，她一边布施一边还得说上一句，孩子吃不了这些，幸亏您来了，要不浪费了。路过的人渴得不行，讨口水喝，她把人家迎进门，烧上一锅热水，又说不差这点儿工夫，再加把米，就变成了一碗粥。这种尊重与善良，不就是文化吗？
七十四、有人用四个词—伶俐、愚蠢、勤奋、懒惰—来一览世界上全部的人：最优秀的人伶俐而勤奋；二等人伶俐但懒惰；三等人愚蠢又懒惰；最糟糕的是四等人，愚蠢却勤奋。我们想想是不是这个道理？壹个愚蠢又懒惰的人，顶多是不向社会做贡献，也不会造成啥子破坏，但是壹个愚蠢的人，却偏要勤奋起来，那就太可怕了。
七十五、当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来向自己也向青年人：“宁鸣而死，不默而生。”很多年后读到它，认同。今日，大家依然不了解未来，可如果不多说说期待中的未来，就更不会了解。考虑也许无用，话术可能无知，就当为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦。更何况，说了也白说，但不说，白不说。
七十六、有一篇很棒的文章叫《大家不容假装有远见，微小前进胜过最佳规划》，它写到，白蚁巢是世界上的建筑奇迹，地面上有十几米，地下还深达二十米，有产卵室、育婴室、通风道等各种功能处所，井然有序。科学家一直在研究蚁巢，白蚁是没有建筑图纸的。一最初它们也会杂乱无章，忙得千头万绪，从最基层最初不断试错。试着试着，就越来越规范了。
七十七、一味地宣传“大公无私”，鼓励“见义勇为”与“集体利益高于单人利益”，是扭曲的价值观。壹个连自己都不爱的人，如何会去爱别人、爱社会呢？反回来，只有当帮助别人成为自己的需求，而且是实实在在的需求时，公益、慈善、爱才真实具备了推动的基础，而不是作秀。
七十八、一切美好有序的东西，都曾在最混乱的时期生长。对爱的渴求，对信仰的渴求，对蓝色天空与新鲜空气的渴求，终究有一天会让大家觉醒：为自己花钱不那么幸福，为别人花钱才幸福；别人帮我不一定幸福，我帮别人才是幸福；感谢帮助你的人，更要感谢接受你帮助的人————正是他，让你了解，这个世界需要你的存在。
七十九、人生在不同阶段会有不同的需求。到了某壹个年龄，或者当你爱到极致，你会发现自己不再渴望从别人那里获取啥子，更关注的是“我能为你做啥子”。这不是虚伪，不是迎合，而是内心深处对爱的需求。从整个社会来看，当时代发展到一定阶段，人们自然也会产生一种超越物质的需求。这个时候，才是爱的最初。慈善公益的发展应该朝这个方给走。
八十、人性有很多弱点，包括贪欲在内，绝不是靠思想教学工作就可以所有化解的。一方面需要思想教学工作，让人们“不想”做坏事；但更重要的是建立起合理机制，让人们“不敢”“不能”做坏事。“不敢”是很大的觉悟，“不能”才会让人真的放心。
八十一、有一次我做志愿服务活动主题，有人问，你为啥子愿意辛辛苦苦做这件事，搭上大量的时间与精力？我坦诚地告知他，人到中年，最大的奢侈是平静，当我用大量时间做这方面的工作，我内心更容易平静。做完志愿服务，我可以心安理得地在家里听听音乐、喝喝茶，我觉得工夫没白搭。志愿者首先是为自己，而这种“为自己”，其实是心灵更高层面需求的提高。
八十二、人家说假如壹个外星人掉入地球—掉到其他国家命运也许相同，掉入中国会有不同的命运—要看掉入哪个省。如果掉到陕西，就会把它埋上，一百年后再挖出来；如果掉到浙江义乌，就制造一批模型；如果掉到东北，训练训练上二人转舞台；如果掉到北京，“抓紧问下是啥子级别，要不不好接待”；如果掉到广东，一般都是做汤喝了。
八十三、ldquo;中国化”似乎成了全球化的代表。在美国，在澳洲，甚至见外国人比见中国人还难。悉尼的任何一家商店都有中文特别流利的店员。你说，西方世界对你能不警觉吗？反回来，大家也要用一种升级的视角、更长远的心态去看待世界。除了为本国经济指标感到自豪，也要为人类的发展贡献更多的理念价值与务实推动。是世界改变了大家，还是大家改变了世界？都有。
八十四、阅读就像一段旅程，不是每一段旅程都要重新最初，也不是每一段旅程都要一直走到终点。有的书很厚其实很薄，有的书很薄其实很厚。有的书你匆匆浏览一遍，就是读完了；有的书当你读过前三分之一，就是读完了；有的书也许只看过目录，就是读完了；有的书，你读了两遍、三遍，甚至更多，但还是没有读完；有的书越到结束，越会恋恋不舍，它意味着生命中一段特殊的相遇，让你不忍告别。
八十五、我做了近十五年的《感动中国》节目，报道过好几位很“牛”的医生。比如大家的老军医华益慰，总是会把听诊器在自己手中焐热了，才放到患者的身体上。这么壹个很小的ACT，让我看片子的时候感动得热泪盈眶，想起自己小时候就非常害怕冰冷的听诊器贴上来那一瞬间。请问，这是念到硕士博士才能掌握的高超诀窍吗？不是。但这又恐怕是读多少书都难以到达的境界。
八十六、史铁生曾经说过这样一段话。四肢健全的时候，抱怨周围环境怎么糟糕，突然瘫痪了。坐在轮椅上，怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，才了解那时候多么阳光灿烂。又过几年，坐也坐不踏实了，出现褥疮与其他问题，怀念前两年可以安稳坐着的时光，风清日朗。又过几年，得了尿毒症，这时觉得褥疮也还算好的。最初不断地透析了，一天当中没有痛苦的时间越来越少，才了解尿毒症初期也不是那么糟糕。
八十七、在内容上不愿意投入金钱，在新媒体上却玩命砸钱，没用。机制不改革，你投多少钱都是打水漂。比方说，我向企鹅写一篇稿子，夜里十二点发过去，对方三分钟后回短信：“收到了，谢谢白老师。”我向传统媒体办的网站写一篇稿子，晚上七点多发过去，第二天早晨八点半收到了回信：“白老师，上班收到您的稿子，谢谢。”你觉得这两者之间能竞争吗？
八十八、广州亚运会时我就常跟志愿者讲：帮助残障人士一定要注意，过度的关爱是另一种歧视，平等才是志愿服务的心灵基础，一切都要体现平等。如果你的眼光中带着同情、怜悯、居高临下的抚慰，其实是另一种残酷。与他们平等探讨，像兄弟一样正常聊天，在他确实需要帮助的时候，及时提供帮助，这会让他们感觉很舒服。想象一下，假如你进了一家商店，迎面回来六个服务员嘘寒问暖，你肯定撒腿就跑，这就是“过度热情”的后果。
八十九、我每次看克莱伯的指挥，就像我儿子看周杰伦与迈克尔·杰克逊一样，觉得他太帅了。所以我提议我们，如果买古典音乐的DVD，不主张买卡拉扬，一百张都是壹个样子，但克莱伯的一定要买，本来就不多，不可以有失。他经常像夹烟一样拿棒，优雅、**、放荡，完全融为一体。我看过很多届维也纳新年音乐会，几乎可以做出壹个“武断”的判断，以后的新年音乐会要想超越克莱伯那两届，1989年与1992年，几乎是不也许的。
九十、说话，不是每日都有用，但每日都要用你在那儿说。直播，没有啥子成型的稿子，只有框架，很多语言与提问总是要随时改变。这就是我的工作。某一年新闻中心内部颁奖，问到我的感受，我答：“当一天与尚撞一天钟。”听到这句不太“高大上”甚至显得有些灰色的答谢词，年轻的同事有些不解。我解释：身在这里，还没走，守土有责；到点儿就撞钟，守时，可谓敬业；更重要的是，还得把日常的工作撞成自己和别人的信仰。这话不灰色，应当从头评估价值了！